ReturnCatalogBottomExpand Images
/asylum/

「Трансляция третья: Лунный Переворот」

Anonymous
GYdIqSnTmDaEx125 KB750x7500a794d310b16f70f652475a6a70f8124b97472bf.jpg
В полночь забвенья на поздней окраине жизни твоей
Ты погляди без отчаянья, ты погляди без отчаянья... (Рабиндранат Тагор).

Протокол Первый: Тёмная ночь души, приём примерки на себя ангельского образа

1. Тёмная Ночь как Алхимическая Печь: От дереализации к примерки на себя ангельского образа [ σχῆμα ]

Это финальная часть «ницшеанских мистерий», следующая за второй [ ], третья степень посвящения. Практическая часть школы магии изменения.

Так на примере примерного жития Василия "Блаженного", пришло понимание, как непосредственно блаженное состояние, которое приходит задним числом, как "зверь усатый на мягкий лапах", мешает поставить черту разделения от предсказания до изменения, по причине смещения из общей парадигмы времени — «как будто каждый день последний».

Блаженность (как устойчивое, безобъектное состояние) невозможно, пока существует эго, которое его «переживает» и «присваивает».
Как осознание себя во сне провоцирует попытку вспомнить о том, кем ты являешься наяву, той мысли, что выталкивает из сна в пробуждение.
Так наяву наоборот, осознание иллюзорности сознания, как всего-лишь одного из бесчисленных его преломлений, даёт возможность контролировать и видоизменять даже законы управления, но эти изменения незаметны для сознания.
Эго (ложная самость) — это структура, основанная на идентификации, сопротивлении и цеплянии.
Тёмная ночь души — это и есть процесс систематического распада этой структуры. Это болезненное, но необходимое «перемалывание».
Чувство богооставленности, пустоты и бессмысленности — это и есть переживание умирания эго, которое теряет все свои точки опоры.

2. Роль «Ангельского Образа»: Не Личность, а Позиция Сознания

После деформации эго в момент «Тёмной ночи» возникает экзистенциальный вакуум. «Примерка на себя ангельского образа» — это не новый костюм для эго, а методологическая установка для заполнения этого вакуума новой сущностью.
Ангел в мистической традиции — это не человек. Это дух, воля, проводник, лишённый личной истории, амбиций и двойственности.
Стать «ангелом» — значит, примерить на себя эту функцию сознания:
Пустотность («Kenosis»): Не иметь собственной воли, но быть совершенным инструментом для проявления фатума.
Быть свидетельствующим: Наблюдать реальность без оценки и интерпретации.
Быть проводником: Пропускать через себя события не присваивая их.

Эта установка предотвращает рождение нового эго на руинах старого. Вместо «я страдаю» или «я блаженствую» возникает «здесь происходит» или «здесь присутстует».

3. Практикум: Механика Обретения Состояния.

Этап 1: Распад (Тёмная Ночь).
Процесс: Рушатся ментальные конструкции, приносящие условное счастье (социальный статус, отношения, достижения, духовные опыты).
Переживание: Боль, отчаяние, чувство абсолютной пустоты. Старое, обусловленное счастье становится невозможным. «Только пули свистят».

Этап 2: Очищение (Принятие «Ангельской» Позиции).
Процесс: Пациент перестаёт бороться с пустотой и принимает позицию «пустого сосуда», «наблюдателя», «проводника».
Переживание: Ощущение глубокого покоя, идущего «на фоне» пассивного отчаяния. Исчезает внутреннее сопротивление. Это не блаженство, но его фундамент — нейтральность, тишина, разрешённость.

Этап 3: Проявление (Блаженность как Фоновая Реальность).
«Когда тебя оставит мир, весь мир станет тобой»
Процесс: Когда эго (источник сопротивления) растворено, а сознание приняло позицию «ангела» (не-присваивающего свидетеля), происходит прорыв.

Переживание: Блаженность возникат задним числом. Это похоже на то, как рыба не замечает воду, в которой плавает.
Состояние блаженного становится не тем, что ты имеешь, а тем, кем являешься, когда исчезает тот, кто мог бы что-то «иметь».
Чтобы понять эту логическую связь, нужно увидеть процесс не как линейную последовательность, а как алхимическое преобразование, где «смерть» является необходимым условием для «рождения».
Anonymous
In the midnight of oblivion, on the distant outskirts of your life,~`
Look without despair, oh look without despair... (রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর)

Protocol One: The Dark Night of the Soul — Fitting the Angelic Form

1. The Dark Night as an Alchemical Furnace: From Derealization to Fitting the Angelic Form [ σχῆμα ]

This is the final part of the 'Nietzschean Mysteries', following the second [ ], the third degree of initiation.
The practical segment of the school of magic of alteration.
Thus, by the example of the pious life of Basil the 'Blessed', comes understanding: how the state of bliss itself arrives after the fact, like a 'beast with whiskers on soft paws', preventing one from drawing a line between prediction and change, due to a shift from the common paradigm of time — 'as if every day were the last'.
Bliss (as a stable, objectless state) is impossible as long as the ego exists to 'experience' and 'claim' it.
Like becoming self-aware in a dream provokes an attempt to recall who you are in waking life — the very thought that pushes you from dream into awakening.
So, conversely, in waking life, the realization of consciousness's illusory nature, as merely one of its countless refractions, allows one to control and reshape even the laws of governance, though these changes remain unnoticed by consciousness itself.
The ego (the false self) is a structure based on identification, resistance, and clinging.
The Dark Night of the Soul is precisely the process of this structure's systematic disintegration. A painful but necessary 'pulverization'.
The feeling of divine abandonment, emptiness, and meaninglessness — this is the experience of the ego's death, as it loses all its points of support.

2. The Role of the 'Angelic Form': Not a Personality, but a Position of Consciousness
After the deformation of the ego in the moment of the 'Dark Night', an existential vacuum arises. 'Fitting the angelic form' is not a new costume for the ego, but a methodological framework for filling this vacuum with a new essence.
Emptiness ('Kenosis'): To have no will of one's own, but to be a perfect instrument for the manifestation of Fate.
To Be the Witness: To observe reality without evaluation or interpretation.
To Be the Conduit: To let events flow through without appropriating them.

This framework prevents the birth of a new ego upon the ruins of the old. Instead of 'I suffer' or 'I am blissful', there arises 'suffering is occurring here' or 'bliss is present here'.

3. Practical Guide: The Mechanics of Achieving the State.
Stage 1: Disintegration (The Dark Night).
То Process: Mental constructs that provide conditional happiness collapse (social status, relationships, achievements, spiritual experiences).
Experience: Pain, despair, a feeling of absolute emptiness. Old, conditioned happiness becomes impossible. 'Only the bullets whistle.'

Stage 2: Purification (Adopting the 'Angelic' Position).
Process: The individual ceases to struggle with the void and adopts the position of an 'empty vessel', an 'observer', a 'conduit'.
Experience: A sensation of deep peace, existing 'in the background' of a passive despair. Internal resistance vanishes. This is not bliss, but its foundation — neutrality, silence, a sense of permission.

Stage 3: Manifestation (Bliss as Background Reality).
'When the world abandons you, the entire world becomes you.'

Process: When the ego (the source of resistance) is dissolved, and consciousness has adopted the 'angelic' position (of a non-appropriating witness), a breakthrough occurs.
Experience: Bliss dawns retrospectively. It is akin to a fish not noticing the water in which it swims.
The state of blessed becomes not something you have, but who you are, when the one who could "have" anything disappears.
To grasp this logical connection, one must see the process not as a linear sequence, but as an alchemical transmutation, where "death" is the necessary condition for "birth.”
Anonymous
Протокол второй: ИСХОД. Танец во тьме.

СТРУКТУРА ПРЕДЕЛЬНОГО ПРИНЯТИЯ

Солнечный круг это в небе дыра, сквозь которую наша родина видна
Каждый наш день, что остаётся, из самого сердца солнца берётся
И это солнце замечая, мы всё трезвее отмечаем каждый календарный день.

Эта тоска рождается из фундаментального несоответствия между памятью о целостности и фрагментированностью воплощенного существования.

1. Диалектика памяти и надежды.
Интенсивность переживания разрыва свидетельствует о близости к источнику. Отчаяние подтверждает существование целостности — острота боли пропорциональна ясности воспоминания. Конечность становится не препятствием, а проводником к трансценденции.

2. Онтологическое дно как место встречи.
В точке полного принятия отчаяния происходит парадокс: переживание максимальной отделенности становится опытом соединения.
Глубина падения открывает доступ к измерению, которое, в связи с ограничениями физического существования, невозможно достичь через линейное восхождение.

3. Лунный Путь: Инверсия перспективы.
Принятая ностальгия по Абсолюту перестает быть страданием и становится постоянным напоминанием о вечном.
«Мы камни, что ожили на моменты, для осознания позиций монумента в мире»
Конечность из ограничения превращается в необходимое условие для осознания бесконечного через контраст.

4. Феноменологическое преобразование.
Осознание, прошедшее через отчаяние, обнаруживает, что память о целостности была знанием о собственной природе. Исчезает разделение между переживающим и предметом переживания — остается безразличное присутствие.

5. Практика пребывания в разрыве.
«Дух достигает себя, лишь находясь в состоянии абсолютного разрыва» (Гегель).
Единственной аутентичной практикой становится сознательное пребывание в этом онтологическом зазоре.
Не попытка его преодолеть, а углубленное проживание, где боль отделенности становится залогом возможности соединения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
Тоска по «небесной родине», принятое как следствие ощущения вечности, преобразует саму структуру существования.
Конечность перестаёт быть приговором и становится проблеском надежды, отражением вечности в самой основе бренности бытия.
Anonymous
GYdIqSnTm♫02:279.7 MB1280x720Epilogue.mp4
Protocol Two: EXODUS. The Dance in Darkness.

STRUCTURE OF ULTIMATE ACCEPTANCE

The sun's bright circle is a tear in the sky's veil, through which our homeland is revealed,
Each day that remains is drawn from the very heart of the sun,
And witnessing this light, we grow sober and clear, conscious of every calendar dawn.

This longing arises from a fundamental dissonance between the memory of wholeness and the fragmented nature of embodied existence.

1. The Dialectic of Memory and Hope.
The intensity of experiencing this rift testifies to proximity to the Source. Despair confirms wholeness's existence — the sharpness of pain is proportional to the clarity of remembrance. Finitude becomes not an obstacle, but a guide to transcendence.

2. The Ontological Abyss as a Meeting Place.
At the point of fully accepted despair,a paradox occurs: the experience of maximum separation becomes an experience of union.
The depth of the fall grants access to a dimension that,due to the constraints of physical existence, cannot be reached through linear ascent.

3. The Lunar Path: Inversion of Perspective.
Accepted nostalgia for the Absolute ceases to be suffering and becomes a constant reminder of the eternal.
"We are stones, briefly animate, to comprehend the monument's place in the world."

Finitude transforms from a limitation into a necessary condition for perceiving the infinite through contrast.

4. Phenomenological Transformation.
Consciousness, having passed through despair, discovers that the memory of wholeness was knowledge of its own nature. The division between the experiencer and the experienced vanishes — only impartial presence remains.

5. The Practice of Abiding in the Rift.
"Spirit attains its true self only by dwelling in absolute rupture" (Hegel).
The only authentic practice becomes conscious abiding within this ontological gap.
Not an attempt to overcome it,but a deepened inhabitation, where the pain of separation becomes the pledge of possible connection.

CONCLUSION:
The longing for the"heavenly homeland," accepted as a consequence of sensing eternity, transforms the very structure of existence.
Finitude ceases to be a sentence and becomes a glimmer of hope,a reflection of eternity in the very foundation of transient being.

Anonymous

POST DELETED BY 'witch'
POST DELETED BY 'witch'
ReturnCatalogTopLast 100